سبق أن نظرنا إلى ما تعنيه التوراة عندما تقول إن الله خلق الناس على صورته. هذا ما يفسر سبب قيمة الحياة البشرية، بما في ذلك حياتك. ومع ذلك، تستمر الكتب المقدسة منذ إنشائها للإشارة إلى مشكلة خطيرة. يكشف هذا المزمور في الزبور عن ذلك بوضوح.
2 أَشْرَفَ الرَّبُّ عَلَى بَنِي آدَمَ لِيَرَى هَلْ هُنَاكَ أَيُّ فَاهِمٍ يَطْلُبُ اللهَ؟
3 فَإِذَا الْجَمِيعُ قَدْ ضَلُّوا عَلَى السَّوَاءِ. كُلُّهُمْ فَسَدُوا، وَلَيْسَ بَيْنَهُمْ مَنْ يَعْمَلُ الصَّلاحَ، وَلَا وَاحِدٌ.
ﺍﻟﻤﺰﺍﻣﻴﺮ 14: 2-3
هذا يقول إن “كلنا” قد “أصبحنا فاسدين”. على الرغم من أننا “خلقنا على صورة الله” إلا أن شيئًا ما دمر هذه الصورة فينا جميعًا. نرى فسادًا في استقلال مختار عن الله (“انحرف الجميع” عن “طلب الله”) وأيضًا في عدم عمل “الخير”.
التفكير الجان والعفاريت
لفهم هذا، قارن العفاريت والجان من فيلم سيد الخواتم. العفاريت قبيحة وشريرة. الجان جميلة وهادئة (انظر ليجولاس). لكن العفاريت كانت ذات مرة جنًا أفسدها سورون في الماضي. دمر سورون صورة قزم الأصلية في العفاريت. بطريقة مماثلة يقول الكتاب المقدس أن الناس قد فسدوا. لقد صنع الله الجان لكننا أصبحنا العفاريت.
على سبيل المثال، نحن نعرف السلوك "الصحيح" و "الخطأ". يأتي هذا من كوننا مخلوقين على صورة الخالق. لكننا لا نعيش باستمرار بما نعرفه. إنه مثل فيروس الكمبيوتر الذي يضر بالأعمال الصحيحة للكمبيوتر. إن قواعدنا الأخلاقية موجودة - لكن الفيروس أصابها. تبدأ التوراة بالناس على أنهم طيبون وأخلاقيون، لكنهم فاسدون أيضًا. هذا يتناسب مع ما نلاحظه عن أنفسنا. لكنه يطرح أيضًا سؤالًا: لماذا خلقنا الله على هذا النحو؟ نحن نعلم الصواب والخطأ لكننا فاسدون منه. كما يشتكي الملحد كريستوفر هيتشنز:
“… إذا أراد الله حقًا أن يتحرر الناس من مثل هذه الأفكار [أي الأفكار الفاسدة] ، لكان عليه أن يهتم أكثر لابتكار أنواع مختلفة.”
كريستوفر هيتشنز. 2007. الله ليس عظيما: كيف يفسد الدين كل شيء. ص. 100
لكنه يفتقد شيئًا مهمًا جدًا. لا تقول التوراة أن الله خلقنا على هذا النحو، لكن هذا شيء رهيب حدث بعد أن خلقنا. ثار البشر الأوائل على خالقهم وفي تمردهم تغيروا وفسدوا.
الخطيئة – إفساد صورتنا الأصلية.
في السابق، استخدمنا ورقة فئة 100 جنيه مصري مع صورة لأبي الهول للتعبير عن "الصور". لقد تغير هذا أبو الهول، في الواقع وكذلك في صورته على العملة من إنشائه الأصلي. الآن الأنف مفقود والشكل مشوه بطرق مختلفة. على الرغم من أن أبو الهول لا يزال معروفًا ومدهشًا، إلا أنه متدهور ومفسد من حالته الأصلية. وبالمثل، تعلن التوراة أن شيئًا ما قد أفسد صورتنا الأصلية. لكن لم يكن مجرد مرور الوقت هو الذي شوه أبو الهول من شكله الأصلي. بدلاً من ذلك، تفسد الخطيئة الصورة الأصلية التي خلقنا الله بها.
تصفنا التوراة أننا فاسدون من الصورة التي خلقنا الله فيها. فكيف حدث هذا؟ بعد وقت قصير من خلقهم "على صورة الله"، تم اختبار البشر الأوائل (آدم وحواء) باختيارهم. أغواهم الشيطان، عدو الله الروحي. في الكتاب المقدس، يتحدث الشيطان عادة من خلال شخص ما. في هذه الحالة تحدث من خلال الثعبان:
وَكَانَتِ الْحَيَّةُ أَمْكَرَ وُحُوشِ الْبَرِّيَّةِ الَّتِي صَنَعَهَا الرَّبُّ الإِلَهُ، فَسَأَلَتِ الْمَرْأَةَ: «أَحَقّاً أَمَرَكُمَا اللهُ أَلَّا تَأْكُلَا مِنْ جَمِيعِ شَجَرِ الْجَنَّةِ؟»
2 فَأَجَابَتِ الْمَرْأَةُ: «يُمْكِنُنَا أَنْ نَأْكُلَ مِنْ ثَمَرِ الْجَنَّةِ كُلِّهَا، 3 مَاعَدَا ثَمَرَ الشَّجَرَةِ الَّتِي فِي وَسَطِهَا، فَقَدْ قَالَ اللهُ: لَا تَأْكُلَا مِنْهُ وَلَا تَلْمَسَاهُ وَإلَّا تَمُوتَا».
4 فَقَالَتِ الْحَيَّةُ لِلْمَرْأَةِ: «لَنْ تَمُوتَا، 5 بَلْ إِنَّ اللهَ يَعْرِفُ أَنَّهُ يَوْمَ تَأْكُلانِ مِنْ ثَمَرِ هَذِهِ الشَّجَرَةِ تَنْفَتِحُ أَعْيُنُكُمَا فَتَصِيرَانِ مِثْلَهُ، قَادِرَيْنِ عَلَى التَّمْيِيزِ بَيْنَ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ».
6 وَعِنْدَمَا شَاهَدَتِ الْمَرْأَةُ أَنَّ الشَّجَرَةَ لَذِيذَةٌ لِلْمَأْكَلِ وَشَهِيَّةٌ لِلْعُيُونِ، وَمُثِيرَةٌ لِلنَّظَرِ قَطَفَتْ مِنْ ثَمَرِهَا وَأَكَلَتْ، ثُمَّ أَعْطَتْ زَوْجَهَا أَيْضاً فَأَكَلَ مَعَهَا، 7 فَانْفَتَحَتْ لِلْحَالِ أَعْيُنُهُمَا، وَأَدْرَكَا أَنَّهُمَا عُرْيَانَانِ، فَخَاطَا لأَنْفُسِهِمَا مَآزِرَ مِنْ أَوْرَاقِ التِّينِ.
8 ثُمَّ سَمِعَ الزَّوْجَانِ صَوْتَ الرَّبِّ الإِلَهِ وَهُوَ يَمْشِي فِي الْجَنَّةِ عِنْدَ هُبُوبِ رِيحِ النَّهَارِ، فَاخْتَبَآ مِنْ حَضْرَةِ الرَّبِّ الإِلَهِ بَيْنَ شَجَرِ الْجَنَّةِ. 9 فَنَادَى الرَّبُّ الإِلَهُ آدَمَ: «أَيْنَ أَنْتَ؟»
10 فَأَجَابَ: «سَمِعْتُ صَوْتَكَ فِي الْجَنَّةِ فَاخْتَبَأْتُ خِشْيَةً مِنْكَ لأَنِّي عُرْيَانٌ».
11 فَسَأَلَهُ: «مَنْ قَالَ لَكَ إِنَّكَ عُرْيَانٌ؟ هَلْ أَكَلْتَ مِنْ ثَمَرِ الشَّجَرَةِ الَّتِي نَهَيْتُكَ عَنْهَا؟»
عُرْيَانٌ؟ هَلْ أَكَلْتَ مِنْ ثَمَرِ الشَّجَرَةِ الَّتِي نَهَيْتُكَ عَنْهَا؟» 12
فَأَجَابَ آدَمُ: «إِنَّهَا الْمَرْأَةُ الَّتِي جَعَلْتَهَا رَفِيقَةً لِي. هِيَ الَّتِي أَطْعَمَتْنِي مِنْ ثَمَرِ الشَّجَرَةِ، فَأَكَلْتُ». 13
فَسَأَلَ الرَّبُّ الإِلَهُ الْمَرْأَةَ: «مَاذَا فَعَلْتِ؟» فَأَجَابَتْ: «أَغْوَتْنِي الْحَيَّةُ فَأَكَلْتُ».
ﺗﻜﻮﻳﻦ 3: 1-13
كان اختيارهم (والإغراء) أنهم يمكن أن يكونوا "مثل الله". حتى هذه اللحظة كانوا يثقون بالله في كل شيء، لكنهم اختاروا الآن أن يصبحوا "مثل الله"، وأن يثقوا في أنفسهم وأن يكونوا إله أنفسهم.
في اختيارهم للاستقلال تغيروا. شعروا بالخجل وحاولوا التستر. ولما واجه الله آدم، ألقى باللوم على حواء (والله الذي خلقها). ألقت باللوم على الثعبان. لم يتحمل أحد المسؤولية.
الخطيئة – عواقب اليوم نراها في كل مجتمع
ما بدأ في ذلك اليوم استمر لأننا ورثنا نفس الطبيعة المستقلة. يسيء البعض فهم التوراة ويعتقدون أننا ملامون على اختيار آدم السيئ. اللوم الوحيد هو آدم، لكننا نعيش في عواقب قراره. لقد ورثنا الآن هذه الطبيعة المستقلة لآدم. قد لا نرغب في أن نكون إله الكون، لكننا نريد أن نكون آلهة في بيئاتنا، ومنفصلين عن الله.
هذا يفسر الكثير من الحياة البشرية: نحن نغلق أبوابنا، نحتاج إلى شرطة، ولدينا كلمات مرور للكمبيوتر - وإلا فإننا سنسرق من بعضنا البعض. هذا هو سبب انهيار المجتمعات في نهاية المطاف - لأن الثقافات تميل إلى الاضمحلال. هذا هو السبب في أن جميع أشكال الحكومة والأنظمة الاقتصادية، على الرغم من أن بعضها يعمل بشكل أفضل من البعض الآخر، فإنها في النهاية تصبح فاسدة وتنهار. وهذا ما يفسر لماذا نكافح أنا وأنت لفعل الصواب، ولكن من السهل القيام بالخطأ. شيء ما في الطريقة التي نحن بها يجعلنا نفتقد الطريقة التي يجب أن تكون عليها الأشياء.
الخطيئة – فقدان الهدف المقصود
تلخص هذه الكلمة "ملكة جمال" وضعنا. تعطي آية من التوراة صورة لفهم هذا بشكل أفضل. انها تقول:
16 وَكَانَ مِنْ جُمْلَةِ جَيْشِ بِنْيَامِينَ سَبْعُ مِئَةِ رَجُلٍ أَعْسَرَ مُنْتَخَبُونَ لِرَمْيِ الْحَجَرِ بِالْمِقْلاعِ، لِمَهَارَتِهِمْ فِي إِصَابَةِ الْهَدَفِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُخْطِئُوا وَلَوْ بِمِقْدَارِ شَعْرَةٍ.
ﺍﻟﻘﻀﺎﺓ 20:16
يصف هذا الجنود الذين كانوا خبراء في استخدام المقلاع ولن يفوتهم أبدًا أعلاه هي יַחֲטִֽא "miss" الكلمة العبرية المترجمة كما تُترجم الخطيئة من خلال التوراة.
يأخذ الجندي حجرا ويطلقه ليصيب الهدف. إذا أخطأ فقد فشل في تحقيق هدفه. وبنفس الطريقة، جعلنا الله على صورته نصيب الهدف في علاقتنا به ونعامل الآخرين بالحب. إن "الخطيئة" هو تفويت هذا الغرض، أو الهدف، الذي قصده لنا.
هذه الصورة الضائعة ليست سعيدة أو متفائلة. يتفاعل الناس أحيانًا بقوة ضد تعاليم التوراة لأنهم لا يحبونها. ولكن ما علاقة "الإعجاب" بشيء ما بحقيقته؟ أنت لا تحب الضرائب أو الحروب أو الزلازل - لا أحد يحبها - لكن هذا لا يجعلها غير صحيحة. لا يمكننا تجاهل أي منهم. تشير جميع أنظمة القانون والشرطة والأقفال والأمن التي أنشأناها في المجتمع لحمايتنا من بعضنا البعض إلى أن هناك شيئًا ما خطأ.
الخطيئة – إبعادنا عن الجنة
بسبب المشاكل العديدة في هذا العالم، يشتاق الكثيرون إلى الجنة. يأملون أن تكون الأمور أفضل هناك. يقول الزبور في الفصل التالي بعد الفصل الذي يصف فسادنا الحالي ما يلي عن دخول الجنة.
يا رب من يسكن في خيمتك المقدسة؟
من قد يعيش في جبلك المقدس؟
2 يَا رَبُّ مَنْ يُقِيمُ فِي مَسْكَنِكَ؟ وَمَنْ يَأْوِي إِلَى جَبَلِكَ الْمُقَدَّسِ؟
3 السَّالِكُ بِالاسْتِقَامَةِ، الصَّانِعُ الْبِرَّ، والصَّادِقُ الْقَلْبِ.
4 لَّذِي لَا يُشَوِّهُ سُمْعَةَ الآخَرِينَ، وَلَا يُسِيءُ إِلَى صَاحِبِهِ، وَلَا يُلْحِقُ بِقَرِيبِهِ عَاراً.
5 يَحْتَقِرُ الأَرَاذِلَ وَيُكْرِمُ خَائِفِي الرَّبِّ. لَا يَنْقُضُ حَلْفَهُ وَلَوْ فِيهِ أَذىً لَهُ.
لَا يَسْتَثْمِرُ مَالَهُ بِالرِّبَا، وَلَا يَقْبِضُ رِشْوَةً لِلإِيقَاعِ بِالْبَرِيءِ. الَّذِي يَصْنَعُ هَذَا لَا يَتَزَعْزَعُ أَبَداً.
ﺍﻟﻤﺰﺍﻣﻴﺮ 15: 1-5
يعلن هذا الوحي من داود عليه السلام أن الجنة (العيش على "جبل الله المقدس") محجوزة فقط لمن يتصرف كما يصفه. هذا منطقي لأنه إذا سمح الله للفاسدين بدخول الجنة فإننا سنفسد هذا المكان الجميل كما أفسدنا الحياة هنا. لكن هذا أيضًا يخلق مشكلة لأن من منا يعيش بالفعل بهذه الطرق؟
توقع إنجازنا
لدينا مشكلة. لقد أفسدنا أنفسنا من الصورة التي جعلنا الله فيها. والآن نفقد الهدف عندما يتعلق الأمر بأفعالنا الأخلاقية. لكن الله لم يتركنا في عجزنا. كان لديه خطة لإنقاذنا، وهذا هو السبب في أن الإنجيل تعني حرفياً "الأخبار السارة". أعلنه الله أولاً في تلك المحادثة مع آدم وحواء. ننظر إلى إعلان الأخبار السارة الأول فيآية آدم.