آية إبراهيم الثالثة: الذبيحة

لدينا الدليل على أن الإنجيل محرف إنكم تزعمون أن المسيح آبن الله و هذا كذب و تحريف لدينا في القرآن الكريم الرد على هذا الإدعاء الخاطئ .لقد كفر الذين قالو إن المسيح آبن الله

نحن نؤمن بالأنجيل وكل الكتب السموية لاكن لا نأخد منه و لا نعمل به لأنه محرف و كان القرأن أخر كتاب من الله محفوظ ومنطقي و مملوء بالأعجاز و البراهين و بالنسبة للمسيح عيسى فأنه نبي من الله و ليس أبن الله أو الله نزله الله نبي ليؤمن الناس أن هناك اله و لاكن الناس قالو له أنت الله أو أنت أبنه و هدا شرك بالله وهو من الأخطاء التي لايسامحها الله سبحانه وتعالى

أيضا كل هذه الأحداث تمت في مكه أو في بكه وهو أسم آخر لذات المدينه حيث يقول القران – إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا فيه مقام إبراهيم – والمزمور 84 يقول طوبى لساكني بيت الله ، دائما يسبحونك ….. عابرين في واد بكا يصيرونه ينبوعا ومن جبل إلى جبل ، والواقع أن هذه الترجمه هي للنص العبري فيما تلاعب المترجمون العرب في الإسم وأسموه واد البكاء ، وترجمه أخرى وادي الجفاف وترجمه أخرى وادي البلسان لكن الترجمات الإنجليزيه بشكل عام أسمته وادي بكه وأستخدمت الحرف الكبير للإشاره إلى أنه أسم علم فلماذا الترجمه ولماذا الوقوع في المحظور بل أنك إذا عدت إلى معنى كلمة البلسان في موسوعة الكتاب المقدس ستجد أن معنى كلمة البلسان تعني أحد العطور التي يؤتى بها من مكه وهذا ناهيك عن بعض التسميات الهاربه عن النص مثل من جبل إلى جبل وأي جبل إلى جبل ينطلق فيه العباد سوى الصفا والمروة في بكه التي يحج أليها المسلمون ولاحظ أن القدس تخلو من جبل أسمه الموريا لأن الصواب هو جبل المروه في مكه أو بكه وأيضا عرفوت التي ترجمها المسيحيون إلى القفر أو الصحراء أو …. هي ذاتها جبل عرفات ولاحظ النص العبري يستخدم مصطلحات أكثر حده من الترجمه العربيه حيث يقول . بكا ، عرفوت ، موريا

ان الله سبحانه وتعالى يقول في القرآن الكريم((لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة)) لأن الله تعالى واحد أحد لاشريك له لقوله تعالى ((قل هو الله أحد.الله الصمد.لم يلد ولم يولد.ولم يكن له كفؤا أحد))

عيسئ لم يموت بل رفع عند الله
عيسئ ليس ابن الله
عيسئ نبي مثل جميع الانبياء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة أريد أن أتحدت عن موضوع ربما عندما نسأل عنه النصارى لا نلقى جوابا شافيا كافيا ألا وهو الكتاب المقدس المحرف لماذا يزعمون أنه مقدس ونقول نحن أنه محرف؟ الجواب عندنا بسيط للغاية وهو أن المسلم يستطيع حفظ القرآن الكريم والنصراني لا يستطيع فعل ذلك مع كتابه الذي يظن أنه مقدس السؤال المرتبط بالجواب السابق هو لماذا لا يستطيع فعل ذلك؟ الجواب عن هذا السؤال سهل للغاية وهو أن الإنجيل له طبعات متعددة وكل طبعة تختلف عن سابقتها بزيادة أو نقصان وهذا مايسمى بالتحريف إما بالزيادة أو النقصان وتبعا لذلك فإن على المعتقد للديانة المسيحية لا يستطيع حفظه لو أراد ذلك هذا الأمر لا مثيل له في القرآن الكريم لأنه محفوض من التغيير والتبديل مند نزل إلى اليوم والدليل على ذلك هو أن المسلم يستطيع حفظه دون زيادة ولا نقصان وهذا ما اكتشفه أخونا إسيس الذي هداه الله للإسلام بعدما كان مسيحيا والذي أرجوا أن يهديك لله كما هدى الأخ إسيس للحق وتحكيم العقل والمنطق اللذان لا يتعارضان مع مقتضياة الشريعة الإسلامية ويتعارضان بالمقابل مع كتابكم المقدس الذي نومن بوجوده ونعتقد بتحريفه

لماذا تستدلون بالقرآن ولا تؤمنون به؟ ربما تستغربون من اليهود عندما لا يؤمنون بعيسى عليه السلام ونحن متفقون أنه جاء بعد موسى عليه السلام، ولا تستغربون من أنفسكم عندما لا تؤمنون بمحمد صلى الله عليه وسلم وقد جاء بعد عيسى عليه السلام؟

Ragner والله انكم عجيبين والله ان القران الكريم هو اساس الاديان وان القران الكريم وضح الايات التى في الانجيل والتوراة وسبحان الله لما تقري الانجيل وتقرى القران ترا فرق عظيم بالكلام والله ودام انهم يؤمنوا بيوم القيامة وغيرة ليش مايتبعوا القران وفية تفصيل لكل شي عن هدا اليوم حتى انة مذكور انة في نبي بعد عيسى عندكم …وبالله بلعقل الله عز وجل انقد نوح من الطوفان لانة مشرك !!!؟فكر شوي لو كان نقدة عشان انة مشرك لكان خسف بلجميع وما كان داعي للهدى ولما كان الله بعث لهم نبي لانهم كانوا مشركين من قبل افلا تتفكرون والقران اخر الاديان فلماذا يكفرون وكلام الله عز وجل وكم من كثير تعجبوا من الكلام هذا وشهد العالم كلة هذا الشي والحمدلله يااارب على القران الكريم
وكمان حاب اوضح شي لوكان الله عز وجل اتخذ والعياذ بالله لانة لم يتخذ ولد لماذا لم يكون من الملائكة؟؟!!! او خلقة من خلق عظيم بس الله ذكرنا في القران ان خلق عيسى مثل ادم وان الله على كل شى قدير وسارعوا للذين الاسلامي والله لتندموا وقال تعالى :((ولن يقبل الله غير الاسلام دينا )) لربما يغفر للمسيحين لاكن مستحيل ان يقبل دين له غير الاسلام
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

أرى إنك تحاول جاهدا تهويد الإسلام من أصول ديننا الحنيف ان ابن سيدنا إبراهيم الذي امر الله بذبحه هو (إسماعيل عليه السلام) وليس كما تتدعي اسحاق عليه السلام فهذا من باب التحريف الموجود بالتوراة والانجيل فمصدرنا قوله صلى الله عليه وسلم (انا ابن الذبيحين) كما لاحظت انك شديد الاقتناع بالتوراة والانجيل حتى انك تتحدث حديث المصدق بكل مافيهما حتى وان كان كفرا فهذا دليلا على خبث النوايا وارجو ألا يلتفت احد لمثل هذه التفهات والافتراءات ولو قدر الله لي مجالا سوف ارد على هذا ال…………………………. لا داعي

سلام …..
بالنسبة الى كلمة الابن الوحيد لابونا ابراهيم – من اور – هو اسحق فوفقا للتقاليد القديمة لبلاد الرافدين ( من كتاب الحياة اليومية لبلاد الرافدين – كتاب مترجم صادر عن وزارة الثقافة و الاعلام العراقية) يدعى الابن ابنا الذي ولد من امراة حرة اي من سارة و يدعى الابن عبدا للذي يولد من جارية – هاجر … ثم ان الابن الميشر به هو اسحق و ليس اسماعيل و عندما ولدت هاجر ابنها اسماعيل صارت تتباهى على سارة والتي عندما حملت باسحق ابعدت هاجر و ابنها بعيدا …
كما اني و جدت هذا في احد المواقع الاسلامية …
( اختلف العلماء تعالى في هذه المسألة على قولين لا ثالث لهما:ـ فيه قول ثالث نقوله في الأخير:
قول أنه إسماعيل وقول أنه إسحاق.
جمهور العلماء على أنه إسحاق. ولأجل ذلك أنا أردت التنبيه على القضية هذه لأنه لا يعقل أن إنسان يقرأ العلم ويجهل هذا.
اختار ابن جرير الطبري شيخ المفسرين أنه إسحاق وهو المروي الثابت عن عبد الله ابن مسعود والرواية الصحيحة عن عبد الله ابن عباس وهو قول أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه وعن جملة من الصحابة وعن أكثر من عشرة من سادات التابعين على أن الذبيح هو إسحاق
وذهب بعض العلماء الرواية الثانية عن ابن عباس والإمام أحمد وبعض العلماء على أن الذبيح هو إسماعيل.وكل منهم له أدله،وقال الزجاج وهذا القول الثالث الله أعلم أيهما هو الذبيح لكثرة الاختلاف في المسألة وأنا أقول الحق والله إلى ساعتي هذه لا أدري أيهما الذبيح فكلما ترجح قول صدم بآخر.
قد يقول قائل (النبي يقول أنا ابن الذبيحين) هذا الحديث رواه الحاكم في المستدرك وقال عنه الذهبي أن سنده واه جداً فلا يقبل في مسألة كهذه.
أما أقوال العلماء لماذا قالوا إسحاق؟ ولماذا ا قالوا إسماعيل فنحاول إجمالها حتى تتبين.
الله يقول ذكر أن قوم إبراهيم أرادوا أن يحرقوه ثم قال عنه في الصافات وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ ثم دعا ربه رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ قال الله فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ * فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ بلغ معه من الذي بلغ؟
الغلام الذي بشر به [واضح] عند خروجه من أرض العراق دعا ربه أن يهب له من الصالحين وأن الله بشره هو نفسه الذي قال الله عنه فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ الذين قالوا إنه إسحاق قالوا ليس في القرآن دليل واحد على أن الله بشر إبراهيم بإسماعيل. المبشر في القرآن هو من؟ هو إسحاق وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيّاً فكل القرآن يدل على أن الذي بشر به بشارة هو إسحاق والقرآن يدل قالوا إن الذبيح هو من؟ هو المبشر به لأن الله قال فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ * فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ “بلغ”هذه فاعلها ضمير مستتر تقديره هو يعود على المبشر به على الغلام هذا الذي دفع العلماء للقول أنه هو إسحاق.
ثم قالوا من أدلتهم قالوا إن الله يقول فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ أي أنه عايش في كنف من؟ ـ أجيبوا ـ في كنف أبيه وإسماعيل لم يعش في كنف أبيه كان مع أمه أين؟ كان مع أمه في مكة إنما ولد سارة إسحاق هو الذي كان مع أبوه يغدو ويروح أما إسماعيل كان لوحده مع أمه و إبراهيم جاء مكة ثلاث مرات مرتان لم يجد إسماعيل والمرة الثالثة وجده في المرتين كان يقول غير عتبة الباب… ثبت عتبة الباب… والمرة الثالثة وجده.هذا حجج من قال إنه إسحاق.
الذين قالوا إنه إسماعيل من أكثر من انتصر لهذا الرأي العلامة الشنقيطي تعالى صاحب أضواء البيان قال إنه لا يسوغ القول بأنه إسحاق وأن ظاهر القرآن يدل على أنه إسماعيل واحتج بآيتين الآية الأولى أنه قال إن الله قال في الصافاتفَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ * فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ وذكر الله الذبح كله ثم قال الله بعد أن ذكر الذبح قال إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاء الْمُبِينُ* وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ قال وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيّاً مِّنَ الصَّالِحِينَ
يقول الشنقيطي إن قواعد القرآن تقتضي أنه لا يمكن أن يعيد الله البشارة مره ثانيه فالمبشر به بالأول غير المبشر به بماذا؟ بالثاني لأن الله قال فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍولم يسمي ثم قال بعد الحدث قال وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيّاًقال لا يمكن أن يكون إعادة للقضية فجعل الواو واو عطف والعطف يقتضي المغايرة .
طبعا يجاب عنه بأنه لا يلزم أن تكون الواو واو عطف ممكن أن تكون الواو واو استئناف فتكون الآية نزلت منفكة عن الأولى .
وقال تعالى والدليل الثاني أن الذبيح هو إسماعيل أن الله قال فَبَشَّرْنَاهَايخاطب سارة بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاء إِسْحَاقَ من؟ يَعْقُوبَ أين وجه الدلالة.
قالوا وجه الدلالة هذا قول الشنقيطي وقاله قبله تعالى أقوام قال إن الله لا يعقل أن يبتلي إبراهيم بذبح إسحاق وهو قد أخبره أن ذرية إسحاق يكون من؟ يكون يعقوب.
فما فيه معنى للابتلاء لأن إبراهيم قبل أن يذبح سيعرف إنه لن يموت لأن الله قال فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاء إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ فلن يأتي يعقوب حتى يكون إسحاق ماذا؟ حي فكيف يموت ولم يأتي يعقوب إذاً هذا ما هو ابتلاء إذاً ليس المقصود من؟ إسحاق ولكنه من؟ [واضح] طيب كيف يجاب عن هذا.
نحوياً يستحيل المعنى.العرب إذا عطفت تكرر حرف الجر تقول مثلاً:تقول مررت بصالح ثم مررت بعده خالد هذا لا يستقيم لابد أن تقول إذا أردت العطف تقول: مررت بصالح ثم مررت من بعده بماذا؟ بخالد إذا قلت الباء أعدت الخافض السبب في الخفض، فهذا يستقيم لغة. [واضح]
الله هنا قال: فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاء إِسْحَاقَ لو كان المقصود العطف يعني كلها بشارة واحده كان يصبح الآية ماذا ؟ وَمِن وَرَاء إِسْحَاقَ بيَعْقُوبَ فلما حذفت الباء دلت على أن الآية منفكة بمعنى أن البشارة فقط بإسحاق أما وَمِن وَرَاء إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ هذه غير داخله في ماذا؟ غير داخله في البشارة لأنني قلت العرب إذا أرادت أن تعطف بخافض تكرر الخافض فإذ لم تكرر الخافض دل على أن الواو ليست عطفا وإنما هي واو للاستئناف كلام جديد [واضح] طبعاً قد يأتي قائل يقول هذا لا يلزم منه القاعدة ويخرمها هذا الذي جعل الإنسان يتردد في أيهما الذبيحين لكن معلوم أنه لا يتعلق بمعرفة أيهما الذبيحين عمل في حياتك اليومية لكن الذي أردته عمدا من إيثار القضية أن تعرف أولا أن في المسألة خلاف وأن كثيرين من العلماء قالوا بأنه إسحاق وكثيرين آخرين قالوا بماذا؟ بأنه إسماعيل لكن المهم جدا أن تعرف أن لكل قوم دليلا وأشهر من قال من المفسرين أنه إسحاق ابن جرير إمام المفسرين وأشهر من قال من المفسرين أنه إسماعيل الحافظ ابن كثير والعلامة الشنقيطي ورحم الله جميع علماء المسلمين )
لاحظ الرابط http://vb.tafsir.net/tafsir12898/#.WH6DS1N97IU
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=185045
امع العلم ان هناك في القران ابات و سور تبدل مكانها او تقدمت و تاخرت عن اخرى
و سؤال لماذا قيل “إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاء الْمُبِينُ* وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ” لماذا هو عظيم فالماشية : البقر و الغنم و غيرها هل تعتبر ذبح عظيم؟؟؟ بالتاكيد لا و انما هو دلالة عن المسيح كلمة الله و روحه فادينا …
ولكل الاخوة العراقيين اقول اننا كلنا نعرف ان ماء الصنبور الداخل الى البيت يسمى بـ ” الآبي” و هي كلمة سريانية قديمة معناها المصدر و عندما نقول ” الاب و الابن و الروح القدس” نعني الله الاب – اي المصدر و الابن – كلمة الله المتجسدة و الروح القدس – الروح المنبثق و ليس جبرائيل او غيره من الملائكة او البشر…

مع تحياتي

انا معجب بردات فعل Ragnar> جيد.